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五礼通考 五礼通考 卷五十二
　六州　良夜永玉漏正迟迟丹禁肃周庐列羽卫绕

　皇闱严鼓动画角声齐金管飘雅韵远逐轻飔荐嘉
　玉躬祀神祗祈动为黔黎升中盛礼增 高益
厚登丰
　检玉时迈合周诗(汾阴云方丘盛礼精严越/古陈牲检玉时迈展鸿仪)　玄文
　锡庆云五色相随甘露降 (第 40b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷十九
　　意也(本/义)　裒多益寡便是谦称物平施便是裒多
　　益寡　问谦卦裒多益寡看来谦虽是若放低去
　　实是损 高益
低使教恰好不是一向低去先生云
　　大抵人都见得在己者高在人者卑谦则抑己之
　　高而卑以下人便是平也( (第 14b 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷七十六
　　(生木金父金父生皋夷皋夷生防叔防叔避华氏/之偪而奔鲁生伯夏伯夏生叔梁纥梁纥生孔子)
　　佐戴武宣(三人皆/宋君)三命兹益共(其音恭下同位三/命上卿也言 高)

　　(益/
恭)故其鼎铭云(考父庙/之鼎)一命而偻再命而伛三命
　　而俯(偻力主反伛纡甫反/俯共于伛伛共于偻)　 (第 9a 页)
日讲春秋解义 卷四十九
　授厉公(弗父何孔父嘉之高祖宋闵公之子/厉公之兄何适嗣当立以让厉公)及正考
　父(弗父何/之曾孙)佐戴武宣(皆宋/君)三命兹益共(三命上卿言/位 高益
共)
　故其鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯(俯共于/伛伛共)
　(于/偻)循墙而走(言不敢/安行)亦 (第 17a 页)
左传杜林合注 卷三十六
考父(林弗父/何之曾)
(孙孔父嘉/之父也)佐戴武宣(杜三人/皆宋君)三命兹益共(杜三命上卿/也言位 高益)
(
共/)故其鼎铭云(杜考父/庙之鼎)一命而偻再命而伛三命而俯
(杜俯共于伛伛共于偻/○偻力主反伛纡羽反 (第 27a 页)
尚书正义 卷九
无启宠纳侮
正义曰君子位 高益
恭小人得宠则慢若宠小人则必恃宠慢
主无得开小人以宠自纳此轻侮也开谓君出恩以宠臣纳谓
臣入慢以轻主据君 (第 22b 页)
仪礼经传通解 卷十一
宣(三人皆宋君)三命兹益共共音恭(三命上卿也言位 高益
共)故其鼎铭云(考父庙之鼎)一命而偻再命而伛三命而俯(偻力主反)
伛纡甫反(俯共于伛伛共于偻)循墙而 (第 32a 页)
周易孔义集说 卷十七
　于遏而扬
地中有山谦君子以裒多益寡称物平施

　石守道曰山高则损之地卑则益之是损山之 高益
　
地之卑也夫损高而益卑损多而益寡乃称物平施
　○苏子瞻曰谦之为名生于过也物过然后知有谦
　使物不过则谦 (第 15a 页)
周易义海撮要 卷二
　不失平谦之用也(陈/)寡者以谦为益则由寡而可以

　多多者以谦为益则愈多而不为溢(介/)山为高则损
　之地为卑则益之是损山之 高益
地之卑也夫损高
　而益卑损多而益寡乃称物平施(石/)裒郑荀诸儒作
　捊取也字书作掊君子取有馀益不足以 (第 28b 页)
御纂周易述义 卷六
　不厚待人惟恐其薄多者裒之自视不见其有馀寡
　者益之视人不见其不足若此者所以称量物之不
　齐而平其施如损山之 高益
地之卑以趋于平而已
　坤艮二土其德博厚而皆平有平施象
谦谦君子卑以自牧也鸣谦贞吉中心得也劳谦君子
万 (第 19a 页)
春秋讲义 春秋讲义 卷一上
　复以荆书之齐宋皆以人救郑公独亲行盖鲁之事
　齐独厚于列国故也
冬筑郿
　城之与筑不但有大小之别而已春秋书筑馆筑囿
　谓其役之小也其书筑台有增 高益
下之义焉此书
　筑郿者言其 (第 87a 页)
高益
下特其所包者小尔当无麦禾 (第 87a 页)
班马字类 卷二
　　十六蒸十七登

　　蒸(汉书酷吏传吏治蒸蒸说文与蒸同经典亦作烝)耳孙(汉书惠纪内外公孙耳孙劭曰玄孙之子
也言去曾 高益
远但耳闻之晋灼曰玄孙之曾孙师古据平纪及诸侯王表音耳音仍尔雅仍孙为八叶仍耳声近盖一号也)
冯(史记郑世 (第 9b 页)
四书大全 四书大全提要
　　程子曰读论语有读了全然无事者有读了后其中得
一两句喜者有读了后知好(去声)之者有读了后直有
不知手之舞之足之蹈之者(程子曰论语之书其辞近其指远辞有尽指无
穷有尽者可索之于训诂无穷者要当会之以神譬诸观人昔日识其面今日识其心在我则改容更貌
矣人则犹故也坐是故难读盖不学操缦不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼惟近似者
易入也彼其道高深博厚不可涯涘也如此傥以童心浅智窥之岂不大有径庭乎方其胁肩谄笑以言

餂人者读之谓巧言令色宁病仁未能素贫贱而耻恶衣恶食者读之岂知饭疏饮水曲肱而枕之未妨
吾乐注心于利末得已不已而有颠冥之患者读之孰知不义之富贵真如浮云诲尔谆谆听我藐藐者
读之孰知回不惰师书绅为至诚服膺过此而往益 高益
深可胜数哉○朱子曰学者须著实循序读书
以论语为先一日只看一二段莫问精粗难易但只从头看将去读而未晓则思 (第 207a 页)